恶德公子化經常安閑舒緩，恬淡靜處，不喜歡結交世俗之人。。，。應該一個個地把他們撤職，審察其罪過監督處罰，剝奪宦官欺騙朝廷得來的封賞，追察他們胡作非爲的罪過，信任忠良，正確對待善惡，使邪惡正直誹謗贊譽，都得到其應有的位置，珍愛朝廷的官職，只授予好人。。，。後來袁紹派使者到張邈那裏商議事情，因而兩人交頭接耳低聲談話。。，。桂陽與交州交界，受交州影響很大，百姓不懂得禮法。。，。多麽美好啊，漢末有名望的皇室後代！如果劉虞公孫瓒二人沒有矛盾，同心協力，收集民衆修城聚糧，蓄積力量保守燕、薊富饒之地，修繕甲兵顯示威武，來抓住群雄的破綻，不依靠天運，致力于人事，那麽要建立古人一樣的功業，還能差多遠嗎！陶謙字恭祖，丹陽人。。，。！、
它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。。，。永元六年，入爲大司農，拜太尉，和帝甚禮之。。，。
卓方置酒歡會，堅壽直前質讓，責以大義，叩頭流涕。。，。羌聽說此事，便分兵到旁縣強搶，虞謝因他們兵力分散，便日夜兼程趕路，前行了一百多裏。。，。
加上皇太後體察唐堯親近和睦九族的仁德，陛下遵循虞舜淳厚的孝道，各家外戚，每次遇有死亡疾病，朝廷一概予以慰問，派去的使者你來我往，很少有中斷的時候。。，。所以在上位者先致力于讓百姓發財來定其心志，皇帝親自行籍田禮，皇後親自行桑蠶禮，城裏沒有遊手好閑之徒，郊野沒有荒廢的産業，財富不必囤聚以供揮霍，力役不隨意加于人民，這樣來滿足需要。。，。诩于是使二十強弩共射一人，發無不中，羌大震，退。。，。劉表上書推薦袁術擔任南陽太守，袁術又上書舉薦孫堅領豫州刺史，讓孫堅率領荊州、豫州的部隊，在陽人擊敗了董卓。。，。、孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！
陽嘉二年，封代兄便親爲勃逎亭侯。。，。建安元年，獻帝從河東回洛陽，曹操打算迎接車駕，遷都到許。。，。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而歎，有動于色。。，。
求名求榮的路子既廣，人們的熱望也就難以裁奪了。。，。自從最原始的太極混沌開始，而後纔有君臣，有伏羲氏時代的太平，有唐堯虞舜的最好時期。。，。
忌其得衆，恐將圖己，常遣從事守紹門，不聽發兵。。，。”而秉竟坐輸作左校，以久旱赦出。。，。陛下從列侯越級而上，繼承天子高位。。，。
聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。。，。其秋，以寇賊水雨策免防、勤，而禹不自安，上書乞骸骨，更拜太尉。。，。、光武得到奏書，把它給侯霸看，說：“你所派的掾吏怎麽會有如此仁愛之心？的確是好官！”锺離意于是在路上卸下服役者的刑具，聽任他們自己選擇要走的路，他們都按指定的日期到達了目的地，沒有任何耽擱。。，。？！宜于今者備置史官，掌其典文，紀其行事。。，。
克己複禮，有始有終，與孝文帝一樣謙恭。。，。朕之不德，用彰厥咎，山崩棟折，我其危哉！今使太守丞以中牢具祠，魂而有靈，傥其歆享。。，。！後羌寇武都，鄧太後以诩有將帥之略，遷武都太守，引見嘉德殿，厚加賞賜。。，。後數月，北單于與車師後部遂共攻沒班，進擊走前王，略有北道。。，。
有子八人：儉、绲、靖、焘、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之“八龍”。。，。、推究三家《尚書》及古文，校正文字七百多處，名曰《中文尚書》。。，。
