夏日狂情座人怪之，子道曰："我年八九歲時見，顔色與今無異，吾今老矣，烈猶有少容。。，。幾年以後，有一只青鳥，形狀象斑鸠和鴿子似的，紅頭頂長尾巴，飛到仙姑的住處來，自語說："我是南嶽夫人的使者，因爲仙姑修道精誠辛苦，獨自住在窮林，命我給你作伴。。，。然後講了一個關于籌禅師的故事。。。"從此盧鈞病好了，十來天就康複了。。，。"留丹二粒與父母，曰："服之百余年無疾。。，。
剩下的兩個弟子互相說，"咱們煉丹就是爲求長生，現在吃了丹就死，要這丹有什麽用呢？不吃它，仍可以在世上活它幾十年。。，。？汝雖不正，然數訪仙澤，扣求不忘于道。。，。定鼎門西路，轉眼間又變爲新的市朝。。，。 王老 有王老者，常于西京賣藥，累世見之。。，。年高望重的人互相傳說，從晉元帝南渡以後就看見她，已經幾百年了，而她的容顔狀態沒有改變。。，。窦庭芝當初和李泌相逢，葫蘆生正好在他家。。，。
我可不是庸庸碌碌的乞求吃喝的人，還環繞在世俗中間。。，。花鳥魚蟲，山水景象，筆法奇絕，今古無比。。，。有個西明寺的和尚陷入賊陣之中，他心性機巧，叫人制造攻城的雲梯，梯高九十多尺，上搭板屋樓欄，可以向下鳥瞰城中的情況。。，。"其人悉羅拜塵中曰："不敢不敢。。。
所以祝融棲神于衡阜，虞舜登仙于蒼梧，赫胥耀迹于潛峰。。，。有一次，他在野外遇到了十幾個人，他們服裝華麗車馬豪華，帶著很多隨從，好像在等待什麽人，寶常一看，趕塊躲了起來。。，。《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、第一次對趙升的考驗，是趙升來到張道陵的門口以後，門人不給通報，並辱罵趙升，罵了四十多天，趙升在門外就露宿了四十多天，張道陵才讓他進門。。，。已經厭倦了曉妝，又漸漸萌動了春情。。，。'"及高戮，子嬰棄屍于九逵之路，泣哭者千家。。，。
從那以後，聽說那個道士來了，就去等候，常常去晚，他一去人家就說那道士已經出去了。。，。你劉徹雖然還沒有得到正道，但你能夠幾次求訪神仙，孜孜不倦地追求道學的真谛，說明你還是有求道的真誠之心的。。，。剛才發現守江龍上岸來看熱鬧，我急忙趕來讓他回去。。，。這裏有北岩的小路，可以使你能很快地回到人間。。，。
"司戶即市金與賢者，入弘農山中設壇場，奏章請命。。，。奈何世俗浮僞，人奔奢巧，帝王不得以靜理，則萬緒交馳矣；道化不得以坦行，則百家紛競矣。。，。；又能吞刀劍數千枚，及壁中出入，如孔穴也。。，。
當時有個吳道士，憑道藝出名，住在蜀門山。。，。到了晚上，在霓虹旌旗、羽毛車蓋的簇擁下，在悅耳的仙樂和仙人誦經的步虛聲中，與妻子相見。。，。、泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。。，。王已潛去，于悔恨，令物色求之，不獲。。，。又問八公曰："可得將素所交親俱至彼，便遣還否？"公曰："何不得爾，但不得過五人。。，。？他經常穿著一件破舊的藍色衣衫，腰帶帶上有六塊黑色的木質裝飾物，腰有三寸多寬。。，。
後更實問，鄰人笑曰："卿以自取婦，密著室中飲爨，而言吾爲人飲耶！"端默然，心疑不知其故。。，。！陸喜甚，妻亦搬運，紉草貫之，將及一萬，兒女忽暴頭痛不可忍。。，。有玉訣金匮之學，坐在立亡之道。。，。歲余，有過客避暑于院門，因而熟寐，忽夢金甲朱戈者叱曰："仙官在此，安敢沖突？"驚覺流汗而走。。，。？武獻公蕭穎胄病危之際，對庾诜說："按照曆法推算，我該沒有什麽罪過吧？"庾诜答道："因爲有鎮星出現在襄陽，荊州的福祥之氣自然較少，您將在禍亂年代歸終。。，。？乃五色雲母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。。，。
其夫能飲，多狂逸，時人皆呼爲伊風子。。，。將軍曰："此賊妖術已成，不可使久在世間。。，。上有字如錐畫雲："神真煉形年未足，化爲我子功相續。。，。地下鬼師，乃是下品得道者中的武官。。，。但價錢不高，許棲岩就買了它拉了回來。。，。
據明鈔本改），入舍僧寺，偶與寺僧言之，僧曰："此城中富人之遠祖也，子孫相傳，其祖好道，有異人教餌硫黃。。，。"蔣混元之才器雖然趕不上田，但是修善操持志趣崇尚，也與他相似。。，。又玄跟小童說話，那個小童很有智慧和辯才，千轉萬化，又玄自己認爲不能趕上他。。，。"山獠相視，遂令二人起，未曉，負米肉鹽酪而至。。，。帝遂覺，即使人問少君消息，且告近臣曰："朕昨夢少君舍朕去。。，。
