清宫性史全集陳蹇在家鄉能以平心接人待物，要是有爭訟，他總是公正判斷，向當事人剖析利害朗直，事後沒有人埋怨他。。，。文帝雖除去肉刑，應當被劓的打三百下，應當斬友趾者打五百下，應當斬右趾的殺死後暴屍在刑場上。。，。撫鴻幢，禦矰繳，方舟並鹜，俯仰極樂。。，。
或連日累月，更相瞻視；或轉請鄰裏，饋糧應對。。，。；榮耀享樂超過封侯，權勢與太守縣令相等。。，。我趟岐雖年老垂死了，還一心報答國家，准備自乘牛車到南方去勸說劉表，可以說動他自帶兵馬來保衛朝廷，與將軍同心同力共同扶持王室。。，。辄獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。。，。贊讦曾子的《歸耕》啊，向往著曆陵的高峻。。，。
丞掾皆爭，意曰：“罪自我歸，義不累下。。，。超欲因此叵平諸國，乃上疏請兵。。，。明令近臣宦豎們，必需遵守法紀；如有不肯改悔者，就得給以應得的處罰。。，。；
韓韶當官到任，贏縣強盜也被他感召；太丘修養深廣，爲世人作出人倫榜樣。。，。；後坐擅誅羌不先上，左轉召陵令。。，。袁紹沒來得及確定繼承人，逢紀、審配一向因爲驕傲奢侈使袁譚反感，辛評、郭圖都同袁譚親近而與審配、逢紀有矛盾。。，。、明帝時辟雍始成，欲毀太學，太尉趙憙以爲太學、辟雍皆宜兼存，故並傳至今。。，。、
譯文：第五倫字伯魚，京兆長陵人。。，。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，刬革五等，更立郡縣，縣設令苛救敝，悅以濟難，撫而循之。。，。誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不禦之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。。，。涼州既棄，即以三輔爲塞；三輔爲塞，則園陵單外。。，。；張衡著有《周官訓诂》，崔瑗認爲諸儒不能提出不同的看法。。，。
張奂跟皇甫規友情深厚，張奂被罷官之後，所有舊時的朋友沒有一個人敢出來替他說話，祇有皇甫規一個人先後七次上書舉薦張奂。。，。王智是中常侍王甫的弟弟，一向颢貴驕傲，在賓客面前感到羞慚，辱罵蔡邕說：“你一個犯人膽敢輕視我！”蔡邕揮衣憤然而去。。，。！
布與轸不相能，軍中自驚恐，士卒散亂。。，。術遣韓胤以僣號事告布，因求迎婦，布遣女隨之。。，。看來應改掉關于娶皇帝女兒的尚書禮儀，這樣纔能符合天地自然之性。。，。元初二年，馬融獻上《廣成頌》作爲諷谏。。，。
皇甫規本來就了解羌人事物，自己發奮效力朝廷，于是上疏說：“自從臣子接受任命以來，決心完全奉獻出自己的力量，幸好依賴著充州刺史牽颢的清廉勇猛，中郎將宗資的威信仁義，能夠做到節制調度符合需要，萬幸沒有受到指責。。，。弟何期不與孟轲同邪？”瑾常以膺言白皓。。。？及行至南陽，左右並通奸利，诏書多所除拜。。，。而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿仕，曾無限極。。，。
後遭黨锢，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述爲事，遂稱爲碩儒。。，。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨問。。，。今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，並質共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！立事有三，言爲下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！于茲搢紳如雲，儒士成林，及津者風摅，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶爲幸。。，。；！若不聽許，臣實無顔以久生，下入黃泉，無以見先帝，此誠臣至心。。，。陟少清直有學行，舉孝廉，辟太尉李固府，舉高第，拜侍禦史。。，。建初三年，超率疏勒、康居、于窴、居彌兵一萬人攻姑墨石城，破之，斬首七百級。。，。、
徐州刺史陶謙用很重的禮節待他。。。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疏一也。。，。丞和元年，多次發生災變，朝中很是擔心，就下诏召來公、卿、中二千石大員及尚書等齊集于顯親殿，皇帝問道：“有人講，曆史上周公曾代行天子之事，及至去世，周成王想按公侯出禮儀來爲他送葬，結果出現了不正常的天象。。，。、這以前，順帝時所任命的官員，大多不講資曆。。，。
從前國佐出使晉軍而不屈服，宜僚面對白刃而臉不變色。。，。而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。。，。”皇帝說：“憑什麽這麽說呢？”爰延回答說：“尚書令陳蕃負責政務則國家得以治理，中常侍黃門幹預政治則？昆亂，因此而知道陛下可以與賢人一同行善舉，也可以與奸人做錯事。。，。？原先主要召用經學人才，後來凡能夠書寫一尺竹簡以及工于書寫鳥蟲書和篆書的人，都加以引見召用，結果達到幾十人。。，。
