摸金笑尉帝乃歎曰：“民所以安而無怨者，政平吏良也。。，。希望陛下施行聖明之德，管埋萬事萬物，诏告有司，慎重地處理人命案，減緩刑罰，順應時節氣候，以此調和陰陽，施無極之恩澤。。，。論曰：崔氏世代有美才，兼以沈浸典籍之中，于是成爲儒家文林之一。。，。酺少從祖父充受《尚書》，能傳其業，又事太常桓榮。。，。接著曹操將韓嵩從囚牢中放出來，由于他的名望很高，所以對他特別以禮相待，要他列舉品評劑州的人才好壞，他所推舉的都被提拔任用。。，。同囚鄉人殷陶、黃穆，亦免俱歸，並衛侍于滂，應對賓客。。，。、
以前任司隸校尉時，正值國家多難，太後攝政，何氏掌權。。，。及董卓秉政，遣使者授虞大司馬，進封襄贲侯。。，。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。。，。
丞五年間，被推舉爲孝廉，他不去，公府連續召他爲吏，他不接受。。，。有诏公車征秉及處士韋著，二人各稱疾不至。。，。召命斷絕，家人也不如他在何處，過了一年多纔回來。。，。
是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。四年秋，勇發敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊後部王軍就，大破之。。，。、
覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。。，。均以父任爲郎，時年十五，好經書，每休沐日，辄受業博士，通《詩》、《禮》，善論難。。，。、
少有高行，博學而不好章句，多爲俗儒所非，而州裏稱其知人。。，。”此後一月多，罷官回家，在家中去世。。，。窦太後不許，蕃複固讓，章前後十上，竟不受封。。，。”崔蹇遵奉他的遺命，于是便留葬在洛陽。。，。時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧，悉無所受。。，。、且年均以賢，德均則蔔，古之制也。。，。
安葬送喪都由他操持，事後便隱姓埋名終身未入仕。。，。李催等又來攻戰，楊奉等大敗，死的人比在束澗時還多。。，。歸，複爲功曹，選舉不阿，請托無所容。。，。敞數切谏，言諸窦罪過，憲等深怨之。。，。太後信之，數出诏命，有所封拜，及其支類，多行貪虐。。，。但聽說朝廷追記河南尹鄧萬世父親鄧遵的微小功勞，重新封給尚書令黃儁祖先已經絕封的爵位，皇上身邊的人以不義而得到封邑，左右寵臣本無功卻受賞，授給官職不考慮他的能力，割地分封不考查他的功績，以至于一家之中，有幾個人被封侯。。，。
聚斂天下之財，堆積在無功勞者之家中，庫藏耗盡，百姓傷害財物損失，猛然問有不測，又會重重地向百姓收賦稅，于是産生反叛，危機混亂則指日可待了。。，。”遂辭謙議而就傕征，複爲太仆，謙等遂罷。。，。後來事情泄漏，自輔政大臣以下的，都可以秘密逮捕，張儉得以逃脫，于是把子l襃、孔融一起抓進監獄。。，。、弘農太守移良承樊豐等旨，遣吏于陝縣留停震喪，露棺道側，谪震諸子代郵行書，道路皆爲隕涕。。，。如今西州邊陲，土地貧瘠，生活在馬鞍之上，以射獵爲業，男人缺少耕作之利，女人難以紡織致富，守塞候望，命懸在兵器之上，聽到緊急情況便長驅而去，離開後便不抱回來的希望。。，。漢興起後，仍然沿用秦朝的制度，設置中常侍，但也任用士人來參加中常侍的選拔，他們都用銀瑺左貂作爲冠飾，在宮廷和台省供職。。，。
因此鹳鴿來做巢，昭公有幹侯之禍；在西部狩獵得到麟，孔子夢見自己將要去世。。，。；故聖人升高據上，則以德義爲首；涉危蹈傾，則以賢者爲力。。，。；零陵低下潮濕，以排木做城牆，很難守，郡中惶恐。。，。
公孫瓒經常帶領幾十名善射箭者，都騎白馬，作焉左右翼，自稱“白馬義從”。。，。至令將軍忘孝友之仁，襲阏、沈之迹，放兵抄突，屠城殺吏，冤魂痛于幽冥，創痍被于草棘。。，。、于是後來以牛祭神便斷絕了，百姓也因此安定下來。。，。永建二年，封臻二弟敏、儉爲鄉侯。。，。、
案夏陽侯窦琅，本來輕浮刻薄，心志乖戾不正，對經典毫無學問，但他妄自建造講堂，對外招收儒生，實際聚集奸詐凶暴的人。。，。因此仲尼嘉獎唐虞時的文章，推崇周代的文采。。，。又因災異，援引幽隱，重賢良、方正、敦樸、有道之選，危言極谏，不絕于朝。。，。、傳首京師，故吏尾敦于路劫虞首歸葬之。。，。
