波多野结衣全集42惠虛曰："還丹知是靈藥，一劑幾錢？"叟曰："隨力可致耳。。，。？幽求亦隨之，至維舟處，諸騎龍虎人皆履海面而行。。，。今非敢有譏，舍近而從遠，棄徑而追，實思聞神方之品第，願知真仙之高尊，苟卑降有時，非所宜論，瓊腴之方，必是侍者未可得用邪？"夫人曰："君未知乎？此是天皇之靈方，乃天真所宜用，非俗流下屍所能窺窬也。。，。？中和年以後，連連發生兵亂，百姓不安。。，。老人曰："幾缗則豐用？"子春曰："三五萬則可以活矣。。。？下有大石，二龍盤繞之，一白一黑，各長數丈。。，。
當時工于詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。。，。"說完，就看見正北花燭在天空綿亘不斷，仙樂使天空沸騰起來，在金堤之上停駐著雲母雙車，在瑤幄之內擺設著水晶方盤。。，。等酒喝盡興，有人對又玄說："仇生和您一起住一起宴會，而仇生沒能參與這次聚會，難道你沒有過失嗎？"又玄覺得慚愧，就去召仇生。。，。？前上饒牧陳全裕經其境，構之以禍，盡赤其族。。，。"良久，其物合掌而言曰："今是何代？"僧曰："大唐也？"又曰："和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？"僧曰："知之。。，。？紫色的宮殿之上，幾百個女子隨著那女郎出來，女郎命盧杞坐下，又命准備酒筵。。，。
司命君 司命君者，常生于民間。。，。 盧鈞 唐相國盧公鈞，進士射策爲尚書郎，以疾出爲均州刺史。。，。玄素以符一道，令餌之，其夕即産，于兒手中得所吞之符。。，。十年以後，叛亂被平定，她的親生父母來到山中，打算尋找她的骨骸爲她安葬。。，。大約走了四、五裏，打算回來又回不來，只得暫且相互勉勵往前行進。。，。、
形骸雖遠，此不忘修致，其功即亦非遠。。，。既然讓我們融洽相遇，那金丹大藥之事，可以讓我們聽一聽嗎？我們是俗骨凡胎，老朽不堪，確實需要庇蔭保護。。，。？"只見紙上寫著八個大字，而且有正規的注釋，八個字是："位極人臣，壽六十四。。，。書生說："我不是世上的人，是太白星官。。，。"侯喜又寫成兩句是"在冷足自安，遭焚意彌貞。。，。
曰："吾有三女，殊姿淑德，可以配三君子。。，。衆既適情，亦皆憫之，不加斥逐。。，。人學其術者，填門如市，故雲霧市。。，。經常服食白石，並把白石分給別人，像煮土豆那樣煮熟了吃。。，。
敕令于草屋之所，立仆仆先生廟，今見在。。，。真卿爲湖州刺史，與門客會飲，乃唱和爲漁父詞，其首唱即志和之詞，曰："西塞山邊白鳥飛，桃花流水鳜魚肥。。，。
我今老病，只有此女孫，昨有神仙，遺靈丹一刀圭，但須玉杵臼搗之百日，方可就吞，當得後天而老。。，。今年正是龍蛇交會的時候，應當跟著老師登峨眉山，進洞天。。，。"于是砍來一棵枯幹的桑樹枝，捆成幾把，集中在盤子上，用嘴把水噴在上面，就變成了牛肉。。，。"兒子問他怎麽知道的，他說："月亮裏的那個人不是披著蓑衣，而是披著铠甲執著長矛。。，。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公舍家以避耳，若此豈非達命者欤？（出《逸史》） 舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交遊相處，人們只叫他爲小張山人，也不知道他能做什麽。。，。？"子信既去，果有風至，俨使召永洛，且雲敕喚。。，。
這天夜晚月光明亮，大約走了幾十裏，找到了大路。。，。"燕公大駭曰："填之可乎？"泓曰："客土無氣，與地脈不相連，今總填之，亦猶人有瘡痏，縱以他肉補之，終無益。。，。？從這裏可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作"雜傳記"，還沒有用"傳奇"這一名稱。。，。"後來李吉甫果然做了唐憲宗的相國，鎮守淮南，再次入朝拜相而死，年齡五十六，時間是元和九年十月三日，把它的年、月、日數字連在一起，也符合九十三這個數字，難道不是懸解的巧妙嗎？袁隱居著《陰陽占訣歌》，李吉甫曾在卷首爲它作序。。，。？、
"婦人笑雲："甯有人形骸如此？"僧曰："我事佛。。。？許久，他忽然高聲叱道："爲什麽來晚了？事情辦完了嗎？"紅衣使者說："還有一些未完。。，。？那客人很吃驚，對段恝說：'我是山裏的一個普通老頭，買藥來到這裏，不想讓世人知道，你爲什麽能發覺我而如此做呢？'段恝說：'我雖然年幼，但是我生性喜歡虛靜，見了你的所作所爲，知道您一定是個修道的人，所以願意和你交往聚會。。，。？杜生關于別人名利地位的話，應驗的也特別多，這裏就不一一敘述了。。，。貞觀九年，唐太宗讓他在潤州茅山建起一座太平觀，同時有十四人出家成爲他的弟子，唐太宗親自寫信安慰他，勉勵他。。，。
恭有數世子孫呂習者，居在城東十數裏，作道士，民多奉事之。。，。她接受的是"徊風混合萬景煉神飛化"的道術。。。人身中神，欲得人生，而屍欲得人死，人死則神散，無形之中而成鬼。。，。叟自葦庵間，引一女子，年十五六，薄傅粉黛，服不甚奢，豔態媚人，光華動衆。。，。
弟子既齊物、尹愔，睹真仙下降之事，秘而不言。。，。、尊師曰："二子雖未合饷，然爲求人間之食而饷之。。，。 郭文字文舉，是洛陽人，《晉書》中有他的傳記。。，。
